慈心密

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慈心密渊源
作者:admin    发布日期:2015-08-05 23:44:05

 弥勒法门(弥勒净土、弥勒禅、慈心密),成佛之金法。


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    修行佛法的人都知道,密法难闻,素有“无显不入道,无密不成佛”之说。在所有佛教宗派中,密宗具有非常特殊的地位。


  在中国历史上,能称得上“密”的宗派影响力比较大的有:流传于藏地的藏密,产生于唐朝的唐密,以及唐密传于日本产生的东密、近代再传于台湾的台密。最近的是从大愚法师传至元音老人的心中心。其中,以唐密和藏密的影响力最为巨大。


  慈心密与以往出现的密法均无直接传承关系,但万法同源,因此,要理解慈心密的传承渊源,对唐密和藏密溯本追源是必不可少的功课。


  大乘实教原分显密两部。显部由文殊师利菩萨护持(即般若藏),称为显乘,或显教,义理直显心地法门故。密部由金刚手菩萨护持(即陀罗尼藏),称为密乘,或密教,义理甚深密故。金刚手原系法身菩萨,对于学人修密教将入上品悉地(成就之义)者,乃现身其前而为说法,佛灭后约八百余年,始由龙猛(即龙树)见诸南天铁塔中,密乘从此昭著于世。


  法身佛大日如来所传密宗胎藏界、金刚界两部大法《大日经》与《金刚顶经》是密宗两部根本经典。未结集流传前,由释迦牟尼佛显说于佛教经典各部中的密法及陀罗尼密咒等,这是早期密教,被称为“杂密”;结集流传后,进入“纯正密教”阶段。具体地说,就是由开元三大士善无畏(公元716年到长安)、金刚智、不空所传之印密,由中国僧人一行、惠果继传而后形成的“两部一具”之唐密,以及唐密分支:由日本僧人空海、最澄继承唐密而在日本分别开创的东密和台密。


  同样是在八世纪的770年左右,藏王赤松德真邀请印度高僧寂护及莲花生大师入藏传教,建立了西藏第一座出家僧寺——桑耶寺,并为七位藏族贵族青年剃度出家(此即著名的“七觉士”)。寂护是一位娴晓三藏典籍的大法师,莲花生则是一位精通密咒的大宗师。莲花生大师来到西藏之后,示现多种神通、降伏许多魔障,并传下大量珍贵的密法,开创了西藏密宗法扬的大道。


  唐密的传承:大日如来(毗卢遮那佛)——金刚手菩萨(金刚萨埵)——龙猛(龙树)菩萨——龙智菩萨——金刚智三藏、善无畏三藏


  藏密的传承(最古的宁玛巴):毗卢遮那佛(大日如来)——五方五金刚(五方佛)——释迦牟尼佛——金刚手菩萨(金刚萨埵)——格乃布道尔极金刚(北印度乌仗那国因陀罗菩提王极喜金刚)——妙吉祥友、谢尔逊哈金刚(宋惠寿(诗利辛哈)尊者中国汉地吉祥师子)——莲花生大士


  有道是:
  法本无区别,后传人有别。
  师兄与师弟,各开花数朵。
  数朵各自表,重心各不同。
  如是几多年,一一现如来。


  慈心密亦复如是。慈心密与唐密、藏密同出一脉又非完全相同。慈心密的传承:毗卢遮那佛(大日如来)——释迦牟尼佛——弥勒佛——弥智阿闍黎(普贤菩萨灌顶)


  所谓“一一现如来”,释迦牟尼之佛道,以传统密乘之能净开启人身之“南天铁塔”见如来,弥勒之佛道,以慈心密乘之能喜见如来。传统密乘先立后破,强力拆除藩篱以见自性之光。在传统密乘来说,见性是比较高的层次,神通者多而见性者少,因此容易与社会格格不入,历史上在唐密和藏密身上出现过的灭佛事件均与此有关联。故而需要有各种严格的仪轨和规矩加以限制,适合当时文明层次不高的社会阶段。

  慈心密乘直立直破,当下见性,并不把生活和修行割离开来,因为一切本来就是自性显现.......................... 


弥勒法门(弥勒净土、弥勒禅、慈心密),普度之宝典。

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